Архитектура православного храма.

    Православный храм, церковь — религиозное сооружение, предназначенное для совершения общественного богослужения.

            Первые храмы на Руси были деревянными и строились ещё до того, как христианство стало государственной религией.

Богата и разнообразна деревянная храмовая архитектура древней Руси. Большой пласт уникальных образцов русского деревянного зодчества находится в северных регионах России (знаменитый Кижский погост в Карелии, памятники в Архангельской обл.). До настоящего времени дошли деревянные храмы, построенные не ранее XVII в.

       С принятием христианства в 988 г. на Руси стали появляться первые каменные храмы, возводимые под руководством приглашённых из Византии мастеров. Такие известные русские храмы, как: киевский Софийский собор, София новгородская, владимирский Успенский собор строились по подобию константинопольского Софийского собора.

           Самое старое каменное здание на Руси находится в Керчи. Храм Иоанна Предтечи - уникальнейший памятник византийского зодчества VIII века, в XII к основному зданию добавили несколько архитектурных элементов.

Храм Иоанна Предтечи. Керчь

       С началом правления Петра I и ориентированности на западное светское искусство внешний облик православных храмов стал также тесно связан с развитием художественных стилей (таких как барокко, классицизм, ампир, различные направления модерна).

Основные типы русского храмового зодчества:

        Крестово-купольный храм (имеет в плане вытянутый крест) стал господствующим в архитектуре Византии с IX века и был принят христианскими странами православного исповедания в качестве основной формы храма.

Успенский храм во Владимире.

     Шатровый храм появился на основе архитектуры деревянных храмов. Архитекторы стали строить затейливые каменные шатровые церкви, напоминавшие огромные башни (столпы). Высшим достижением каменной шатровой архитектуры по праву считается Покровский собор в Москве, более известный как храм Василия Блаженного, - сложное, затейливое, многоукрашенное сооружение XVI века. В основе плана собор крестообразен, в нём девять отдельных храмов в виде конусообразных столпов, вместе составляющих собою в общих очертаниях один огромный красочный шатер. Шатры в русской архитектуре просуществовали недолго: в середине XVII в. церковная власть запретила строить шатровые храмы, поскольку они резко отличались от традиционных одноглавых и пятиглавых прямоугольных церквей. Шатровое зодчество XVI—XVII в. является уникальным направлением русского зодчества, которому нет аналогов в искусстве других стран и народов.

Церковь Вознесения в Коломенском. Москва.

     Корабль - кубический храм, соединенный с колокольней прямоугольным зданием, внешне напоминает корабль, отличается тем, что все архитектурные составляющие находятся на одной продольной оси. Появился в сер. XVII в., широко распространился в эпоху барокко.

Церковь Димитрия на Крови в Угличе.

       Ярусные храмы, состоящие из поставленных друг на друга и постепенно уменьшающихся кверху частей - секций. Изначально это архитектурное решение получило распространение в русском деревянном храмовом зодчестве, в конце XVII века прочно вошло в арсенал приёмов московского барокко. Сочетание контрастных форм придаёт храму устремлённость ввысь (динамизм — характерная черта стиля барокко).

Церковь Покрова Божией Матери в Филях.

       Храмы-ротонды – это круглые в плане постройки, подобные светским сооружениям: жилому зданию, павильону, залу. Возводилась в эпохи баррокко и классицизма.

Церковь Рождества Богородицы в Подмоклово. Московская обл. Стиль Барокко.

Храм в честь иконы Всех скорбящих Радость на Ордынке. Москва. Стиль Классицизм.

     Здания всех православных храмов всегда завершаются куполами, которые символизируют духовное небо. Купола увенчиваются крестами восьмиконечной формы, как знамением искупительной победы Христа. По цвету купола можно определить, кому посвящен храм.

          Золото символизирует Небесную Славу на куполах храмов посвященных Христу и двунадесятым праздникам. Купола синие со звездами являются свидетельством того, что храм посвящен Богородице, звезда напоминает о рождении Христа. Храмы с зелеными куполами посвящались Пресвятой Троице, потому что зеленый – цвет Святого Духа. Храмы, посвященные святым, увенчивались как зелеными, так и серебряными куполами. Многоцветные купола в православной традиции напоминают верующим о красоте Небесного Иерусалима. Чёрные купола встречаются редко, символизируют монашество.

Количество куполов на храмах также символично:

1 — символизирует Единого Бога

3 — Святую Троицу

5 — Спаситель и четыре евангелиста

7 — семь таинств Церкви

9 — по числу ангельских чинов

13 — Спаситель и двенадцать апостолов

33 — по числу лет земной жизни Спасителя.

Виды куполов:

      Сферический купол в православной традиции символизирует вечность. Шлемовидный купол отсылает к словам апостола Павла: «Облекитесь во всеоружие Божие…и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие». Такие купола типичны для русской домонгольской архитектуры. Купол-луковица в православной архитектуре - воплощение молитвы, стремления к небесам, напоминает пламя свечи. Шатер вместо традиционного купола трактуется в христианстве как образ Богородицы или Свет небесный.

Внутреннее устройство православного храма

             В православном храме выделяют три части: притвор, основной объём храма - наос (средняя часть) и алтарь.

        Притвор (предхра́мие) - символ греховной земли. К притвору относят и паперть(внешний притвор) - крыльцо со ступенями и площадкой перед входными дверями храма. В притворе часто продают свечи, подают записки за здравие и упокоение, стоит канун (поминальный престол), служатся панихиды (молитвы за усопших).

Пройдя дальше, мы окажемся в средней части (собственно храм), ее еще называют «корабль». Эта часть означает «небо», здесь молятся крещёные люди, проводится церковные таинства. 

            Алтарь (жертвенник) – восточная часть храма, место таинственного пребывания Господа Бога, является главной частью храма. Самое важное место в алтаре - престол (в форме четырёхугольного стола), где невидимо пребывает Господь. Алтарь представляет собой скруглённую нишу в воспоминании о пещере, в которой родился и погребён Христос и в память о первых катакомбных (пещерных) церквах. Алтарь от храма отделяет алтарная преграда - иконостас (в переводе с греческого, означает «подставка для икон»). Иконы как бы связывают наш мир с миром небесным. На Руси многоярусные иконостасы появляются в нач. XV в. (Успенский собор во Владимире). В классическом варианте иконостас имеет 5 ярусов (рядов).

        В алтарь через иконостас входят через врата – центральные называются царские (входит только архиерей во время службы), двое боковых врат называются дьяконские (для остальных участников богослужения).

       В комплекс храма входит колокольня - башня, на которой установлен один или более колоколов. Квадратная (реже круглая) в основании колокольня, стоящая отдельно от основного здания или построенная прямо над притвором храма является его неотъемлемой частью. В колокола звонят для призыва на церковную службу, отмечания особых событий, таких как свадьба (венчание), похороны (отпевание), или, особенно в старые времена, для призыва к защите города или как сигнала о пожаре.

По назначению храмы могут бать:

кафедральными (архиерейскими соборами) — главный собор в епархии;

дворцовыми (кремлёвскими, крепостными);

приходскими (городскими, сельскими, загородными);

монастырскими (надвратными, трапезными, пещерными); 

домовыми (келейными),

усыпальницами;

кладбищенскими;

больничными;

тюремными;

войсковыми (стационарными, походно-полевыми и корабельными);

семинарскими (учебными, школьными);

мемориалами (на местах боевой славы), перевозными (на кораблях, автомобилях, в железнодорожных вагонах);

привокзальными, в аэропортах, портах.